浙江在线-台州频道8月28日讯（浙江在线记者 赵静）天上的星子一闪一闪，她坐在奶奶怀里，偌大的蒲扇徐徐煽动，听奶奶讲牛郎织女七夕鹊桥相会的故事。

　　听了一遍又一遍，听到奶奶佝偻了腰身，听到身后的樟树直入云霄……

　　后来，轮到她给孩子讲这个故事。

　　祖祖辈辈的华夏人对于牛郎织女的故事耳熟能详。每年的农历七月初七，也被定为“七夕节”。七夕始于汉朝，又叫“乞巧节”。简单来说，是个女子大型祈福节日。

　　乞巧节的由来

　　牛郎织女的传说改编的《天仙配》和《西厢记》、《梁祝》、《牡丹亭》并称为四大爱情故事，对于古代日常生活枯燥乏味的姑娘们来说，无疑是最憧憬的。古代女子讲究“三从四德”，其中四德中的“妇容、妇工”指的就是女子的仪容和女红。

　　古人以“貌若天仙”形容女子的美貌，织女她不用“若”，她就是天仙本人啊。她在天庭的职责就是编织云彩，是天庭宇宙纺织厂厂长兼首席工程师！

　　这样一位超凡脱俗，集颜值、技能、家世于一身，却又为了爱情飞蛾扑火的女子，哪家姑娘不憧憬？

　　因此，每年这一天晚上，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，乞求上天能让自己也像织女一样心灵手巧，祈祷自己也有一段称心如意的美满婚姻。七夕节因此又称作“乞巧节”(乞求智巧)、“女儿节”。

　　古代小姑娘怎么过七夕？

　　从汉代开始，小姑娘们就开始在七夕乞巧了。

　　东晋葛洪的《西京杂记》中记载“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。大概就是宫女们在一个楼里兴致勃勃地穿针。后来逐渐演变出“蛛网乞巧”、“浮针求巧”等游戏。

　　蛛网乞巧——

　　南朝七夕乞巧的流程中还有一条：蜘蛛结网会带来好兆头。当天，女子们用彩色的线穿过七孔针，还把瓜果挂在庭院里，如果有蜘蛛在瓜上结网，就是巧手。

　　浮针求巧——

　　女孩子们会提前一天便准备好一盆水，将其放置在院子中，翌日水面会留有浮尘，“这时，女孩们就把针放进去，等太阳出来后观察针的投影：假如是漂亮的曲线，就认为求到了‘巧’”。

　　到了宋元时期，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，称为乞巧市，大概就像现在的剁手节一样。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上人山人海、红旗招展，到了临近七夕的时日，乞巧市上简直比春运的火车站还拥挤，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节。

　　那时候甚至还有人专门发明了为乞巧而生的油炸甜品“乞巧果子”，主要由油、面、糖、蜜制成。看来不光是我们，古人也是想方设法地寻找吃的理由，“吃货”果然一脉相承。

　　明清时期，乞巧的形式又有所变化，变成了家家陈列瓜果等食品，焚香于庭，朝天祭拜，高喊：“神啊，赐予我聪慧的心灵和灵巧的双手吧！”

　　石塘这样过七夕

　　时至今日，七夕不少习俗活动已弱化或消失，但在我国闽南和台湾地区，七夕的传统习俗却很好地保留至今。在温岭石塘镇，这个由迁徙的闽南渔民后代组成的渔村，七夕节到现在仍是小孩子们的专属节日，被称作“小人节”。

　　在他们眼里，织女又叫做七娘妈，是保护孩子平安和健康成长到16岁的神。民间传说七夕是七娘妈生日，每逢七夕，家家户户都要祭拜七娘妈，祈求家中小孩能够健康平安成长。

　　在“小人节”到来前，居民们都要为自家未满16岁的孩子准备一座彩亭或彩轿(男童用彩亭，女童用彩轿)，彩亭和彩轿均是由当地民间纸扎艺人用竹条、彩纸、泥巴等原料扎制而成。年满16岁的孩子用的则是制作更为考究的“满金亭”，底层还特别多插了一个上京赶考的纸人。在彩亭内部，一般都贴有观音和七娘妈版画像，彩亭上还分层装饰了不少戏曲故事人物，如《白蛇传》、《八仙过海》、《哪吒闹海》、《西游记》等，看上去色彩绚丽。

　　在农历七月七这天早上，大人们将供桌摆放在自家门前，放上彩亭或彩轿，点上香烛，摆上一壶老酒，以及各色时鲜瓜果蔬菜和糖龟(当地的一种面食)等祭品。在上了三炷香，叫小孩或代小孩许愿后，放鞭炮庆祝，并将纸亭或纸轿放在铁锅上焚烧。

　　如今，石塘“小人节”已经成了国家级非物质文化遗产项目，周边县市甚至外省的游客也纷纷赶在这一天去石塘一看究竟，体味民俗节日的魅力。

　　在玉环，每年七夕前，则有长辈送晚辈巧人酥的习俗，寓意“乞巧”。

　　巧人酥，这种长条形的糕点口味有点像月饼，有芝麻白糖、豆沙以及带点咸口味的五仁。

　　每年七夕前收到老人家的巧人酥，成了李先生的习惯：“看到巧人酥，知道七夕节马上要到了。”

　　在他眼里，巧人酥无关滋味，“一定要说味道，是长辈对小辈浓浓的爱。”

　　抛开牛郎织女这对苦命情侣不谈，七夕其实应该是女孩子们尽情玩乐的节日。最后，今天没收礼物或送礼物的恋人们不要急，正月十五上元节、三月三上巳节，都是中国传统中宜约会、宜谈情的情人节，到时候补两份，也是可以的！