台州传统建筑有木雕、石雕、灰塑,还有少量砖雕。木雕主要体现在民居的梁拱柱头、门窗花板上;石雕体现在柱础、磉盘、台门石框、题额楹联上;砖雕则少量装饰在台门和照壁上。这些雕刻匠作,天台、仙居和黄岩等地方都有,尤以天台为最。
路桥五凤楼檐下大象造型 通讯员 李洲洋 摄
台州木雕历史悠久,盛行于明清,有浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕、薄意、多层镂雕等多种技法。雕刻作品的空间层次深远,与绘画艺术效果相结合,构图丰满,装饰性较强。旧时,百姓日常生活用品如床、椅、摆件、供佛、衣架、穿箱,居民建筑上的饰件渗门、门档、花窗、枋柱、门板等,无处不雕。
台州木雕,以“三门窗”“临海雕”“天台门”“仙居贴”四大特色而著称。
三门包氏宗祠鸡笼顶 通讯员 杨辉 摄
临海的小芝镇、三门的花桥镇以及小雄镇山场村,木雕最为精美,又称“小芝工”“三门工”。从清乾隆保存至今,残存中有部分民间漆金描彩的花眠床的床罩额花板,线条流畅,人物比例匀称,栩栩如生,故事情节生动,雕工细腻,堪称木雕精品。
临海市大田街道城隍庙覆斗篷拱壁彩绘 通讯员 李洲洋 摄
台州木雕的主题广泛,有人物、山水、花鸟、走兽、八宝博古、几何形体、吉语、书屏、楹联,“九子三都”“五世其昌”“九世同堂”“麟趾其祥”“玉燕投怀”“鸾凤和鸣”“琴瑟和鸣”等书额文字等题材图案修饰。人物有戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说故事、社会生活等,描绘帝王将相、贵族生活、文人墨客的风雅场面、商贾远行的旅途生涯、学子伏案吟诵攻读诗书,又有樵夫采樵,挑禾过岭,勤耕的农夫和牧童等劳动场景,也有孩童玩耍、游艺表演,耍灯、舞龙、舞狮等民间活动。欢庆场合,如旌旗飞展、骑马兵戈相战,擂台比武,也有表现仕女抚案弹琴、端坐哺乳、直立庭院张望、手拿执扇倚立、丫童服侍等。情节生动,人物表现亦有个性。还有以动物花卉虫鸟为题材的,象征吉祥物的图样如龙、凤、狮、鹤、牛、马、羊、鹿、猴、鳖鱼、兔、雁等,纯花卉的图样更是丰富,除松、竹、梅“岁寒三友”和梅、兰、竹、菊“四君子”外,牡丹、荷花、石榴、葡萄、荔枝、花生、蔬果等都是雕刻对象。
临海市汇溪镇安坑村狮子牛腿 通讯员 李洲洋 摄临海木雕的纹饰雕刻,以人物、山水为主要表现,线条粗细结合,人物以戏文故事为多,生活场景丰富,主题画面突出。线条流畅,漆层丰润,贴金墨描,彩绘饰地,人物浮雕表情形象逼真。临海木雕尤以浅雕最突出,以博古、钟鼎、彝器题材表现为多,寄托以古为祥,追求一种美好的精神向往。花板、底屏以矿石颜料蓝、绿、红、白渲染,再加生漆本色、彰施五色,形成色彩艳丽的画面;或以洒螺钿、金粉等装饰,枢底着中国红朱漆点缀,墨描勾勒,底屏锦地加以几何花纹方形点缀,装饰陪衬、烘托木雕画面,让人物图案更加精美。这些图案还运用在民居建筑梁枋上、花窗衬板和影心板上、落地门腰檐板上。特别是腰檐板的博古图案和花卉、人物、走兽、山水等图案更富情趣。
黄岩木雕稍逊临海木雕,以薄意浅阴雕和浅浮雕为精美,漆绘、烙画近似墨笔线描,工致而精细。平底凸雕、浅浮雕,立体感强,刻划传神。漆绘多以木纹本色不施油彩,又以五老图、松下居士、文人雅儒闲居为题材,显得文雅。
天台木雕雕刻技法次于黄岩、仙居两地浅浮雕,而温岭木雕粗犷,比较平淡。仙居宗祠檐口、戏楼翘角下的牛腿雕刻工艺,因处于地区边界线上,其工艺受东阳风格影响明显。
椒江黄楚卿故居石础 通讯员 杨辉 摄
台州木雕用于窗和门,别具特色。天台木格子窗系全部用软敲条榫卯组合构成,称“一根藤”,无棱角,通体完美柔和,紧扣圆心图案。三门木窗纹饰有夔龙、梅瓶、撑扇、八卦、回头鹿、衔剑狮、八角、喜字纹、冰裂纹、寿字纹、方格、斜拉等,中间点缀木雕花吉子相嵌。窗有立窗、偏窗、遮着窗、隔扇窗、小天窗等。
门,以天台门最高大灵透,上格子饰,下木雕,有落地门、隔扇门、过堂门等。更值得一说的是,天台木门的清水雕雕花板,大多采用浅浮雕,并施以硃砂生漆,有些不髹漆,露出原木的本色。木门的下部为裙板,裙板有较大的面积,按理说更能表现丰富的内容,但天台的裙板多为简洁明朗,采用比浅浮雕还要浅的清水雕。
天台雕花板的图案大多传统。晚清的妙山新花楼堂前木门的绦环板上,出现了极具地方特色的天台山八景雕花板。这是一种新颖的图案,桃源的春意、赤城的栖霞、琼台的秋月、断桥的积雪,对于木匠来说,是新的尝试。但最终呈现的松弛有序的构图,圆润流畅的刀工,让人们在民居中,感受到了家乡山水的魅力。位于天台城区民主路的一处民国民居内,我们仍能在正厅落地花木门上,看到天台山八景的薄意浅雕。这些图案在木板上抽出,空灵而不失韵味,人物衣饰飘逸灵动,双眼灵动传神。因为是浅雕,需要工匠格外仔细,一旦下刀过重,就很难弥补。同样,因为施以清漆,一丝瑕疵都会暴露无遗。
以前,这一工艺还普遍用于床具。如床罩尤以前五块木板雕刻最具代表性。在床罩上枋额框,一幅或一组情节通景图,上有文武将相、骑马射箭、福禄寿三星等图案。木床中的雕花板,以深浮雕为多,画面也富有层次,具有真实感。木床多施以本地生漆,暗红色的生漆家具,随着时光流逝,越来越有光彩。木床中的雕花板,按主题施以不同的色彩,红花绿叶,格外艳丽,人物衣冠也细描出相异色彩、五彩缤纷。
《诗经》用“如鸟斯革,如翚斯飞”来形容雕梁画栋、飞檐走壁的华美英姿。台州古村落中的各式民居,大多彰显了以形式美、技艺美、思想美为核心的传统建筑构造文化意蕴。
台州民居建筑具有江南诗性品质。各地传统建筑中,巉头品类多样,意蕴丰富,轮廓优美柔和,造型丰富多彩,结构有型和谐。台州的灰塑,更是建筑上的奇葩,美丽跳动,富于韵味,以临海为富,黄岩、路桥、三门、温岭为次,再各地递减弱化。
台州民居建筑非常讲究外部形制,反映生活中百姓对美学的需求和欣赏。其中,巉头(山墙)造型巧妙,依据其文化构成,处理每一处细部特征,借以表达建筑群落显性的地方文化特色。巉头设计呈现族群整体思想与生活理念,精致安排构图、文字、配色、形制及色彩,产生规则和不规则、统一与均衡、比例与尺度、色彩与韵律等审美与诗意,展示主从虚实、大小高低、远近疏密、动静阴阳等空间变化,从而给人以愉悦的视觉体验和超越功利性的审美快感,充分体现村落的传统、人文情怀等文化符号。
台州古建筑的构件,是地域的产物,每个地方都有。它们既是一种美的呈现,又展示了台州的标识度。保留至今的百年构件,仍为当代人所关注,这就是艺术的魅力,文化的价值。
美的东西,总是被人惦记。走进台州乡村,饱览各村落之宅第、院落、巷道,美无处不在。台州的这些依附在古建筑的构件,是一个又一个时代手工精华的代表。同时,这些历经百年的古老建筑,也反映一个时期的文化面貌,代表一个时期的文化主流和时代审美。
收藏这份“物化了”的情怀,就是收藏我们自己独有的生活历史。这些物件的精华碎片,既有文人雅士的妙笔丹青,也有民间高手的精雕细琢。其内容之丰富,空间之宽广,时间之纵深,都是光耀夺目的。
丰富多彩的乡土建筑是中华传统文化很重要的一部分,具有很高的历史价值和艺术价值。遗憾的是,它们正处于消失之中,因此,给它们留下一些可靠的、准确的记录,是极有意义的工作。我们用手中的笔和镜头进行记录,留下影像和史料档案,留住台州本土的历史文化,留住记忆深处的乡愁。
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