随着社会的发展和城市化进程的快速推进，明清老物件、老家具越来越少，以前在乡村常见的箱子、柜子等物件也很难见到了。前不久在微信里买了黄岩跑地皮朋友发上来的一对晚清民国衣箱，两个箱子四面漆绘戏曲故事，看绘画情节应该是《铁弓缘》和《西厢记》，画中人物瘦长、色彩豪放，具有晚清民国海派画风，漆画虽然有点剥落，但整体比较完整。

　　从古至今在嫁妆里，衣箱是一个不可或缺的物件，人们常用“千箱万笼”来形容十里红妆，来描述嫁妆的丰富。古代衣箱一般由木板或竹子做成，叫做“衣箧”“箧笥”，考古发掘中国较早的衣箱是春秋晚期湖北随县曾侯乙墓出土的漆木衣箧。

　　曾侯乙墓共出土五件绘有鸟兽纹样的衣箧，它的箱盖与箱身用整块木头凿制而成。衣箱整体为矩形，箱盖呈拱形，两端与四角都设有把手，高、长、宽分别为40.5厘米、71厘米、47厘米，与现代衣箱尺寸基本相当。宋代的时候衣箱就开始叫“箱笼”，宋代戴侗的《六书故》中记述：“今人不言箧笥，而言箱笼。浅者为箱，深者为笼。”明代《鲁班经》中也有记载，“贮存衣物的家具为衣箱及衣笼，衣箱较浅，衣笼较深”，箱和笼的叫法一直延续到现在，人们常用“千箱万笼”来形容嫁妆很多。

　　传统衣箱是一种榫卯接合的板式结构，有上开盖和正面开盖两种形制，正面有铜饰件，箱体两侧有铜提环。上开盖的有钉鼻钮可以上锁，正面开盖的有蝴蝶形铜饰件采用划拉方式开锁。

　　从笔者近二十年来经手情况看，在台州发现较早的明清衣箱实物是三门明代崇祯时期的批麻灰黑大漆衣箱。台州的衣箱基本上可以通过大漆、铜件和漆画来判断它的大致年代：批麻灰的一般是清早期以前，黑大漆的一般是清早期的，朱红大漆一般是清中晚期的，而晚清民国时期一般为蜜色大漆。也有一些正面是朱红大漆、两侧和背部是蜜色大漆的，这种衣箱年代一般是清代中晚期，当时朱红漆相对蜜色漆价格比较贵，减少朱红漆使用可以降低造价。另外蜜色大漆也分浅色和深色，浅色的年代晚，深色的年代早。明清衣箱的价值高低主要是看它装饰，一种是只有大漆没有漆画或者雕刻的光素衣箱，另一种就是漆画或雕刻的衣箱。

　　漆画衣箱一般仅在箱门部位绘画，也有极少数四面都有漆画的。漆画分白粉画、金漆画、油漆彩画这几种。白粉画流行于清代中晚期和民国早期，先用白粉在木板上做底，再用矿物颜料在上面作画，对绘画者作画水平要求较高，画面色彩对比明显；白粉容易受潮剥落且无法清洗，相对较难保存；白粉画由于画法接近西方的绘画技法，加上绘画水平较高且具有浓郁的中国韵味，在欧美和东南亚一带很受欢迎，上世纪八九十年代有一大批精品流到国外去了，现在市面上较为少见。金漆画题材以工笔人物故事居多，常常是以朱红为底色，也有少数以黑色大漆打底，再在上面用黑漆或朱漆勾画轮廓、用金粉或金漆作画，再描彩填朱；整体朱红、金漆互相映衬，绘画精致，富丽堂皇、喜庆祥和；由于工艺复杂，制作成本较高，当年使用者非富即贵，现市场不大常见，较为抢手。油漆彩画，相对年份较浅，以晚清、民国居多，有罩漆画和油漆画两种。罩漆画一般是先用金漆作画，外面再涂上一层生漆，图案整体若隐若现，能够长期保存，流行于临海区域。油漆画就是用彩漆作画，外面不再涂生漆，整体图案清晰、色彩分明，但工艺相对简单且漆画容易脱落，流行于黄岩、椒江、路桥一带。

　　雕刻装饰的衣箱，一般是在箱门部位用浅雕装饰，浅雕有书法、博古金石、花鸟、四季花卉等主题，雕刻工艺一般。书法又有吉祥语和变体字两种，吉祥语有“大富贵”“大吉祥”“鸾翔凤翥”“椿萱并茂”“吴绫蜀锦”“霞衣云裳”等内容和一些变形的福禄寿喜吉祥字体。民国后出现了一小部分的博古、诗词花鸟和青铜器铭文、甲骨文等具有文人气息的雕刻图案。

民国衣箱金粉画局部

　　以前收藏圈里几乎没人收藏衣箱，主要是衣箱没有什么工艺亮点，且体积大不方便存放。我认识的少数几位有收藏的，也仅仅是收藏箱门，而箱体就直接丢弃了。一些地皮朋友在走村串户看到衣箱时也往往只取箱门，那些工艺差的干脆不要。

清代人物山水组合箱门

清代金漆画箱门绘画

清代朱红描金衣箱

　　在台州，衣箱叫做樟木箱、衣裳箱，也有一些地方叫箱笼，它是江南女子必备的嫁妆。古时江南的大户人家，女儿一出生，便在家中空地或后院栽种几棵香樟树、红楝树，女儿到了待嫁年龄树也成材了。媒婆在院外只要看到那树，便知道这家有待嫁姑娘，可来提亲。女儿出嫁前，家人要将树砍掉，做成两个大箱子，并放入丝绸，作为嫁妆，取“两厢厮守（两箱丝绸）”之意。台州大都用樟木或红楝木做衣箱，这两种树生长快、树径较大，材幅宽，花纹美，木性稳定不易开裂，适宜做箱子。樟木为台州本地树种，是最受欢迎的衣箱用材，老百姓根据樟木的木性、花纹和用途把它分为红樟、虎皮樟、黄樟、花梨樟、豆瓣樟、白樟、船板樟等诸多种类。虎皮樟由于其行云流水的荧光花纹像虎皮一样美丽，加上香气浓郁持久，较为名贵，用它制作的箱子特别是独板的虎皮樟木箱，要比其它樟木箱价格贵好几倍。楝树品种有白楝、红楝、豆腐楝、麦麸楝等几种，在房前屋后皆可成活，生长较快，也是台州常见树种之一。红楝树新材呈浅红色，干燥后变成黄褐色，纤维紧密、韧性足，纹理细腻有光泽，像榉木有山峰纹，木材含有楝素不宜蛀虫，是较受欢迎的衣箱制作材料。衣箱在古人的日常生活中，也常常用来储存字画、珍贵书籍、地契与银票等，樟树特有的浓烈的香味和楝木独特的气味都能让蛀虫避而远之。衣箱除了木材不同以外，箱板是否为整块木板也是衡量它价值的一个因素，整块木板的原料成本是拼板的四五倍，而且这么大尺幅的木材也比较难找，比较少见，目前所见的明清衣箱大都是拼板的。

　　古代十里红妆嫁妆中，衣箱数量一般是一对、两对、四对甚至更多，出嫁时衣箱里都需要放满东西，不能空箱，因此嫁妆中衣箱的数量与家庭条件紧密相关，台州老话讲：“富人嫁女千箱万笼，穷人嫁女一个肩头包袱呒得重”。笔者小时候有一次参加亲友的婚礼，在闹洞房时看到新娘子嫁过来的两对箱子里，有一对放着衣服、布料，另一对放着一节节长短适中的甘蔗，打开箱子那刻，一全福人长辈说道：“很好，满箱蜜蜜甜，今后小日子肯定比糖甜。”在当时，整衣箱布料、衣物价值不菲，对嫁女儿一方来说负担蛮重的，换成甘蔗也是一种创举。古代衣箱里还会放置一种特殊的嫁妆，叫“压箱底”，就是一种瓷器：拳头大小，外形大多制作成石榴、桃子等水果状，有盖，里面藏有一对呈交合状的男女。因为属于个人隐私，放在箱子最下面，不常出示，因此叫“压箱底”。

　　随着社会发展，衣箱已经慢慢地退出历史。现在台州很少有将衣箱作为嫁妆的，即使有也是塑料、皮革等材质的，延续了几千年的樟木箱、楝木箱也退出了历史舞台……