葭沚，在台州市还是“台州地区”时，只是海门镇上的一条老街。后来海门镇从黄岩分立出来，成了椒江市，随着台州撤地建市、椒江撤市设区，葭沚又变成一个街道。无论行政区域怎么变，这里的居民还是喜欢说自己是葭沚街人，大海、码头、渔船……构建了他们的世界。
　　相传清朝同治年间，每到中伏天，葭沚一带便瘟疫流行，百姓苦不堪言，人们认为是五个瘟神所致。后来一个叫黄楚卿的富商就在江边建了座庙宇，把“五圣”供了起来，当地的百姓有病有灾都来五圣庙祈求许愿，希望能祛病消灾，事后以猪羊等供品来祭祀还愿。之后，渔民为了出海捕鱼能平安归来，在大暑日，将载有供品的专用船送至椒江口外，供“五圣”享用，以表虔诚之心。
　　随着时代的变迁，人们已不再把“五圣”看作凶神，民间反倒流传起“五圣”在海上为渔民们除险解困的故事。“五圣”传说的变迁，折射出人的变化。从畏惧转化为包容、自信、坚韧。现在送大暑船，是要把人们美好的祈愿和期盼带向大海。
　　每年，葭沚的渔民们都会早早打好大暑船。大暑船约3米宽、15米长，船内设有神龛、香案，以供奉之用。人们早早把鸡、鸭、鱼、肉等各种食用品送到五圣庙，等到大暑那一天，把所有供品装到船上，然后算计好当天潮退的时间，把大暑船拖至江口，送向大海。
　　送大暑船，是葭沚街人最隆重的节日，沿街的居民清理门前杂物，备好茶水点心，等候送大暑船的队伍。青壮年纷纷争着抬船，轮不上的便一路跟着，等着接班。敲锣打鼓开道，八个壮汉手执钢叉两旁护持，再是四人抬的香亭和台阁方阵，儿童们扮成八仙等各种各样的人物坐在上面，舞龙舞狮、腰鼓、管弦乐一队紧跟着一队。走在后头的便是香客,他们奉着香火，虔诚地祈祷来年风调雨顺、家人平安。
　　随着时代的发展，送大暑船活动融入了现代的文化元素，木兰扇、旗袍秀也加入了队伍。如果你身在其中，可别想逆行，只能顺着人流一直涌向码头。
　　阿伍娘已九十高寿，住在葭沚一间老房子里。耳不背、眼不花，讲起话来中气十足。她从12岁开始每年参加送大暑船，已经70多年了，见证了送大暑船的历史，只要还有力气，还能做点事，就不会停下来。对阿伍娘来说，送大暑船是非常神圣的，她要尽平生余力来做这件事。
　　郑姐是我的朋友，举家迁往上海创业已30多年，但故土难离，葭沚街还留有房子。她说，她隔三岔五都想回老家小住，每年送大暑船必定回来。现在周边的房子都已经拆迁，这幢老房子也快消失了，这里承载了她很多回忆。今年送大暑船，郑姐打算把上海的孩子们都叫回来，让他们也加入，好好感受一下。
　　都说葭沚人是码头文化的缩影：面朝大海，开阔、开放的讨海人胸怀。正是这种敢闯敢冒、敢为人先的精神，激励着一代代台州人。