浙江在线-台州频道4月10日讯（浙江在线通讯员 郑虹）“男大当婚，女大当嫁”，婚姻是人生大事，到了一定年龄就要谈婚论嫁，结“百年之好”。婚书作为夫妻的凭证，是婚姻家庭的有形体现，包含了历史、文化、社会和家庭等信息，是时代的缩影和反映。

　　见证婚育思想变化

　　路桥区有这么一位民间收藏家，几十年坚守不缀，收藏了清代至今的近2500份各式各样的婚书，收藏质量之高、收藏数量之多居全国之首，他就是王文君。

　　王文君的藏品不乏精品、孤品，有全国最大的清代婚书、卖妻典妻婚约书、同居保证书、临时结婚证、抗战婚书、伪政权婚书、红军婚书、少数民族婚书、信教婚书……有纸质的，也有绫绢质的，收藏范围除港澳外，遍布全国各地。

　　据王文君介绍，在民国前，婚书大多用的是红纸墨书，用料、设计比较简单，也印一些如“多子多福福禄寿喜”“连理枝”“祥云”等祝福喜庆的木刻图案花纹。

　　到民国时，婚书逐渐开始丰富精美起来，除红纸墨书外，或印刷或手绘，其图案也极为吉祥喜庆。然而旧式婚姻的主体始终体现“父母之命、媒妁之言”，婚书上只是媒人(又称冰人)、主婚人、证婚人及长辈等一列名单，“天上无云不下雨、地上无媒不成亲”，媒人是婚姻必需的前提条件，男女当事人根本无自由可言。王文君说：“旧时的婚烟形式也是千奇百怪，有娃娃亲、童养媳、租妻等，男人可以娶妻纳妾、休妻卖妻，而女人只能唯命是从，男女地位极不平等。”

　　不过，自“五四”新文化运动后，婚育思想发生了很大变化，婚书上开始有了男女当事人的姓名。“比如，上海等地相继出现了集体婚礼这一婚事新办的风尚，自主婚姻初露端倪。”王文君说。

　　记录时代发展脚步

　　虽然在1950年5月1日颁布了《婚姻法》，但婚姻的表现方式仍然比较混乱。为了改变这一局面，全国确定于1953年3月为宣传贯彻《婚姻法》运动月，婚姻登记(包括离婚)由各级领导审查把关签名，当事人真正成了结婚证的主人。“新中国成立后的结婚证，这个时候不再称婚书了。结婚证图案大多以自主、和平、劳动生产为主要表现方式，文字陈述简单明了。”王文君介绍说。

　　“不过这个时候，我们台州也有特别有意思的婚书。”王文君拿出自己制作的图册，翻到了两张婚书上，“同一对新人，结过两次婚。”这两张一新一旧的婚书，登记的男方女方名字也一模一样。

　　“难道解放前后，我们台州人有结了两次婚的？”这对王文君来说，可是个新鲜事，于是特意去查了资料，询问了很多老人家才知晓答案。

　　“民国时期的台州婚礼，在婚书上签字作证是双方家庭请来乡里德高望重的乡绅，并不具备法律效益。1950年5月1日全国公布施行《婚姻法》后，台州很多民国时期结婚的夫妻，又去补办了结婚证。因此，当时不少台州人都有两张婚书。”王文君说。

　　“文化大革命”期间，婚姻被政治化、革命化，语录、口号、葵花、太阳等成了结婚证的主题。这个期间则突出政治，强调革命，图案“葵花”代表革命群众，“太阳”就是伟大领袖。

　　改革开放以后，随着法制建设的完善，结婚证才真正成了婚姻法律文书，设计规范，图案简洁，科技含量高，并由以往的奖状式改成了护照式，以方便人们携带。

　　从2004年1月1日起，全国统一启用了枣红色封面的结(离)婚证。

　　王文君呈现的一件件婚姻文书，隐藏着丰富的文化内涵，它记载着岁月的沧桑变迁，折射出民俗风土人情，与时代息息相关，是时代的反映和体现。综观这些婚书犹如一部中国婚烟发展史。