浙江在线台州频道10月17日讯(见习编辑 罗亚妮) 近日，诺贝尔文学奖史上发生了一件大跌眼镜的事件。

　　瑞典学院宣布将诺贝尔文学奖授予美国艺术家鲍勃·迪伦，这一结果还是让现场一片哗然。这是诺贝尔文学奖百年史上第一次颁奖给一个“歌手”。

　　事实上，鲍勃·迪伦不仅是一个歌手，还是一位诗人。他曾这么评价自己："无论我到哪里，我都是一个60年代的行吟诗人，一个摇滚民谣的遗迹，一个从逝去时代过来的词语匠人"。

　　鲍勃·迪伦的歌曲有反战、有自由、有迷茫、也有爱情，因此成为了嬉皮士们精神的避难所，备受推崇，他们在鲍勃·迪伦的音乐中求得心灵的片刻安宁。

　　或许你在疑惑，到底什么是嬉皮士？

　　美国的嬉皮士文化兴起于上世纪五六十年代，在漫长的越南战争的催化下，一部分疲于战争的青年与反战人士组成了嬉皮士的原型。

　　他们深受“垮掉一代”的影响，反对物质社会对精神的腐蚀，反对政府对个人自由的限制，崇尚回归自然、友爱互助，向往建立一个“自由、平等、博爱”的理想社会。

　　说到垮掉的一代和嬉皮士，一般人都会想到颓废、性放纵、吸毒之类，但杰克·凯鲁亚克谈到1948年他首次使用beatgeneration这个词时，寓有一个宏大的理想：所谓垮掉的一代，乃是融合了佛教和天主教精神的新的自由的一代。

　　剥去那些负面的标签，嬉皮士们其实是追求乌托邦的理想主义者，他们渴望自由、平等，厌恶战争，逃避现实。因为这一原因，嬉皮士群体中所推崇的偶像除了鲍勃·迪伦和约翰·列侬等摇滚歌手，还有追求自由、避世隐居的寒山。正因理念的相似，他成为了美国年轻一代的东方偶像，深受追捧。

　　上个世纪的50年代，《寒山子诗集》传入美国，风靡一时，并一度形成了历时近20年之久的“寒山热”，影响了当时的很多美国读者和文学家。在那里，他赢得了比李白、杜甫更高的声誉。

　　50年代的美国正是后现代主义文化思潮开始出现的时候。第二次世界大战之后，高度工业化的美国出现了日益尖锐的社会问题，如环境污染，人类与自然的矛盾，人性的异化，人的感情的沦陷。因此以寒山诗为代表的中国古典诗歌所体现的人与自然的融合，呼唤人性与人情的复归，号召人们重返大自然等等思想得到了当时美国嬉皮士们的赞赏与认同。

　　当时的嬉皮士们宣称自己是“没有目标的反叛者，没有口号的鼓动者，没有纲领的革命者”，信奉“只要太阳容你，我也容你”“只争朝夕，及时行乐”的处世哲学。在这样的背景下，“寒山热”在美国发生便毫不足怪了。

　　寒山曾写过这样的诗句：

　　人间寒山道，寒山路不通。

　　夏天冰未释，日出雾朦肌。

　　似我何由届，与君心不同。

　　君心若似我，还得在其中。

　　这首诗在中国并没有为人所熟知，但在美国却被很多从五六十年代成长起来的人们所熟记。

　　1997年，风靡美国并获得美国国家图书奖的长篇小说《冷山》，其扉页上就引用了这首诗句：“人间寒山道，寒山路不通”。

　　小说的作者查尔斯·弗雷泽对寒山十分崇敬，在写书之前，他熟读寒山的诗歌，也深入了解他的生平。因此，小说中贯穿始终的精神和寒山诗歌中所传达的思想不谋而合。而后美国著名导演安东尼·明格拉将这部作品拍成电影并获得了数项奥斯卡奖。

　　我们所熟悉的寒山是个隐世的诗僧，他在居住天台山七十余年，与国清寺高僧拾得结为挚友，他们的诗篇、事迹，以及包容友善、淡泊名利的精神被人们广泛传颂，被奉为“和合二仙”。

　　在世人眼里，寒山言行打扮怪诞，遗世独居，狂放不羁，更不为凡俗所绊。而他的诗晓畅明白，自成一格，蕴涵人生哲理，对世态有所讥讽，对人民深表同情，内容多样，不拘一格。

　　正是因为寒山诗歌通俗易懂，符合美国快餐文化的特点，在传入美国后，很快与当时的青年一代产生共鸣。通过对诗歌的解读，寒山被美国人理解和塑造成为一个屹立山巅、迎风大笑的狂士，这样的形象很快被年轻人所接受和追捧。

　　这样一个“寒山热”的潮流也不可避免地影响到了当时的美国文学界，尤其是诗歌界。

　　斯奈德被公认是现当代美国诗坛上以写禅诗著称的代表性诗人。他在日本学禅多年，深受禅学思想的影响，回到美国后定居于荒僻山区，践行亲近自然、远离喧嚣的生活方式，实现自己的艺术和人生追求，从某种程度上也可看作是对寒山的一种效仿。

　　而同时期美国另一位著名诗人埃兹拉·庞德，更热衷于对寒山诗等中国古代诗歌的膜拜与效仿，在美国引领了新诗运动，即具有很大影响力的“意象派”诗歌运动。

　　不论是在20世纪50年代垮掉的一代、60年代的嬉皮士，还是现在的美国年轻人的心里，寒山都是一个自由的符号，代表着自由的生活方式、自由的心境：人不一定非要在成败得失、是是非非、功名利禄里打转，人可以在社会习惯之外，走一条自己的路，去探索去体验生命本身的无限可能。

原标题: 获诺奖的歌手和台州和尚 曾同为美国年轻人的精神偶像