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　　无电影不生活

　　很有趣的一件事，当我检票入场时，售票员以欣慰的口气对我说：“你可选对了电影了！这片相当有内涵啊！”

　　入厅时，就我一人。影院只给《大明劫》留了两个场次，都在下午。

　　一部对的电影，有内涵的电影，像一个被安排在除夕子时出场的大艺术家，大多数人和他擦肩而过。不过《大明劫》也是一部不该被嗑瓜子声伴奏的电影，人越少，滋味越妙。

　　故事讲明末崇祯帝的乱世，大将孙传庭与游医吴又可，一武一文，在李自成农民起义和大明朝腐败到根的环境里，报国无门，但仍尽全力报国。一出不折不扣的悲剧，相同的是受难的人，不同的是他们的身份和死法。官僚和流寇，都瞪大了眼睛，寻找活下去的路，不管廉耻，因为活命最大。

　　在这么一个乱世，权力和财富毫无意义，但有钱的乡绅仍觉得“上面有人”是最大的生存保障。只有每天接触死亡的孙传庭和吴又可明白：大明朝完了，快完了。

　　我不是很爱看悲剧，理由和很多人一样，生活已有诸多不快，何苦再看讲述生活不快的电影。而《大明劫》的悲剧力度，和《一九四二》有相似之处，摄影机都平静地对着将死的人，将他们的痛苦记录下来。这种难受，在长时间慢节奏的累积下，会让观众生气。不是气导演，大家看得出导演是想让我们“忆苦思甜”。也不是对李自成生气，或对崇祯、孙传庭等统治阶层生气，这部电影没有“正面人物”和“反面人物”，观众切实感受到的，是同胞相残的无奈。崇祯皇帝说得好，“每天死的都是朕的子民！”

　　气了半天，我发现了生气的对象，历史最可气！“天地不仁，以万物为刍狗”，天地间若真有人间善信仰仗的神佛，怎么会让原就处于底层的人被瘟疫、战争进一步摧残生命？而悬壶济世，只想还人一个健康的医者赵川、吴又可，竟然一个染病而死，一个飘零残生？在世道不乱时，“天地不仁”的真相只是冰山一角，就已让人间诸多失望、痛苦、愤怒、悲伤，当世界陷入战争，所谓的善、恶、道德，哪里比得过一个馒头、一条被子、一把刀呢？

　　继而，我也气导演王竞，《大明劫》人物极少，所表达的主题只是“民不聊生”，哪怕多给点清官的伟业，贪官的嘴脸呢！不然就给我们悲伤么？谁都知道腐败让大明朝完了，历史课上都学过了，把历史课文当剧本，观众不是考生，我们不要分数，要出路。要一条能在出影院后，呼吸着太平盛世空气时，清晰可见的出路。

　　也就是在出影院生气的某一个瞬间，想起了吴又可在电影中说的台词“历朝历代，皆是始兴终衰。世道更替，医道长存。”这位医生最后出现时，环境是全片最柔美的光线照拂下鸟语花香的苏州，他毫无忧伤地写完了《瘟疫论》的最后一个字，凭窗望远。

　　出路找到了，本片的出路，就是吴又可。片尾的字幕介绍，在非典时期，他的《瘟疫论》提供了极好的治疗思路。他超越了明朝和当代的局限，也注定会走往更远的历史。他在乱世经历的所有打击，本来可以把他覆灭的灰都不剩。不过他选择了离开军营，著书立说，他活得很好。天地间没有出路，因为天地间本没有来路，历史没有悲喜，历史只是记录。

　　然而历史不悲，人不知畏。提供了一部悲伤历史片的王导，也是一位吴又可，他们都在走向更远的历史，看他的电影，或做自己擅长的有意义的事，都能走向更远的历史，不悲不喜。